（文：鄭安然、梁海欣）
最近，一名朋友想多了解職場性騷擾。提到性騷擾，我說我想起我們的播客節目「Sex But True 騎呢性趣聞」 “EP36 圖書館是性罪行溫床？”那一集，友人很快就回應道圖書館陌生人與辦公室上司是不同的。陌生人？報警就可以了。但上司？不知怎麼辦！曾有職場女性被她年長20年的上司路過時碰到臀部，慌張得不知所措…
網上有許多教人如何面對及處理性騷擾的文章，大多是鼓勵受害人勇敢舉報發聲，也要求著公司設立性騷擾投訴機制等等。但甚少文章探討為何會有性騷擾的問題，以及性騷擾與性解放之間可能存在著的關係。
（文：梁海欣）在閱讀網絡愛情煩惱的故事時，留言區不時出現「感建分」（感情問題一律建議分手）的意見。但這真的是最好的出路嗎？如果不分手，可以如何走下去？這個可能是許多情侶想問的問題。
矛盾與衝突本來就是一段親密關係必然要面對的事，但不懂得妥善處理，便容易分手收場。原來戀愛不是甜蜜、甜蜜、甜蜜而已，戀愛過程充滿著甜酸苦辣，好好戀愛是對生命的磨練，是學習愛、付出和犧牲的好機會。
琳達卡羅爾（Linda Carroll）是資深的婚姻及家庭治療師，三十年來的經驗讓她發現不同伴侶相處時遇上的常見問題，因而提出了「愛情週期」（Love Cycles）。她的著作《愛情週期：持久愛情的五個基本階段》（Love Cycles: The Five Essential Stages of Lasting Love）更被翻譯成四種語言。卡羅爾提出的五個戀愛必經階段為：
一）融合（Merge）
二）懷疑與否定（Doubt and Denial）
三）幻想破滅（Disillusionment）
四）決定（the Decision）
五）全心地愛（Wholehearted Love）
需要留意的是，「階段」一詞可能會令人誤以為走過就不會回頭，但卡羅爾指這五個階段是不斷循環的(cyclical)，不應線性地理解（linear）。本文將介紹這五個階段，以及發現這套理論帶給我們的啟發。
（文：鄭安然、梁海欣）
什麼是交友APP(應用程式)？交友APP真的只是為交友嗎？更常見的使用目的大概是尋找真愛吧。
但交友APP上真的能遇見真愛嗎？筆者有聽聞有人於交友APP受騙受傷，也有人於交友APP覓得如意郎君，戀愛並結婚。究竟關鍵在於什麼？近日，筆者訪問了一位女性朋友(化名：琪)，她與現任男友在交友APP認識，她對於交友APP有些看法和使用心得，值得正在苦思是否用交友APP找真愛的人參考。
註：凱蒂浮士德(Katy Faust)為一名美國兒童權利推動者，以下是她於今年母親節的貼文內容的翻譯：
如果你慶祝母親節，就不會慶祝代孕因為代孕用商業手法把三類可供購買及選擇的女性，結合為一個不可取代的人—「母親」：
1. 親母（genetic mother, 卵子捐贈者：孩子一半基因的來源）
2. 生母（birth mother, 代孕：出生前在這位女士子宮內成長）
3. 養母（social mother, 日常在場的母親：沒有血源關係，也不是在她的子宮被孕育）
（文：鄭安然）
近日，網上論壇有人分享自己的婚姻故事，標題為「好彩冇婚前同居，先可以同老婆一齊」，表達他與妻子在婚姻初期有無數矛盾和衝突，甚至閃過離婚的念頭，但最後因為婚姻的承諾和婚姻文化令他們繼續堅持。一方面記起自己婚姻的初衷，另一方面覺得自己籌備很久的婚姻，不想太快結束，也覺得如果離婚要跟家人交代十分麻煩。當他們堅持下去，發現當初的衝突在不知不覺間慢慢解決和適應，令他發現婚姻可以幫助他與自己相愛的人在一起，反而經歷困難後更加甜蜜。他設想如果自己昔日同居，就會很快覺得不合適而分手，不能與今天的老婆一齊，將會成為他一生遺憾。
（文：梁海欣）最近讀畢黃國維院長的著作《家庭神學：獨身、婚姻和家庭的神學反思》，當中提到婚姻、性、生育的關係密不可分，神設立的創造秩序能叫人得福。關於這一點，感受尤深，欲抒己見：
（文：天主教香港教區關注性多元文化專責小組）性，倫理
作者：Kirk Durston
某個冬日的午後，我和六名哲學研究生悠閒地討論法律與刑罰的理論。討論了大約一個小時後，我突然意識到，某些道德律在短時間內或許限制了人們享受悅感和樂趣，但從長遠而言，這些道德律實際會把痛苦減至最少，並最大程度的成全人類的成就發展。
（文：梁海欣）最近，有三個青年人討論霍玉蓮的著作《怎可以一生一世》裡面所提到的「辯證歷史式愛情觀」。由哲學談到神學，由神學談到前線性教育現況。內容精彩豐富，本文為當時的話內容。當中包括辯證歷史式愛情觀、我-你關係(i-thou relationship) 、何謂犧牲及性教育時遇上的困難 (「愛是付出」容易令女同學誤以為向男友交出身體、發生性行為是愛的表現)等等的內容。透過分享以下對談，讓我們一起探討如何有效向新一代展示美好、健康及整全的關係，讓他們樂於追求。
鄭安然(鄭)：哲學愛好者、性教育工作者
阿爾敏(阿)：哲學愛好者、神學生
比卡超(比)：聖經愛好者、性教育工作者
（文：梁海欣）
如果「同性戀」是上主不喜悅的事，那有同性吸引的信徒該怎麼辦？
在坊間，改變性傾向會被嘲笑及污名化為「拗直」，當中「拗」一字令人有強行而為、不可為而為之的感覺。「『拗直』是一個強烈而帶有負面意思的詞語，因為『拗』本身就帶有強行、勉強的感覺。『拗直』」就是強行將同性戀者改變成異性戀者。這樣的表達容易使人反感….」(見拙文《出櫃牧師沒有告訴你的三件事》)
但改變性傾向是否真的不可行的呢？大能的耶穌能履海、行五餅二魚神蹟、使水變酒、使瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的得潔淨，甚至能趕鬼及使死人復活，那祂能否使同性戀者的性傾向改變呢？全能的上主在同性戀一事上，無能為力嗎？同性戀信徒應怎樣禱告？
關於這個難題，本會訪問了研究神學和聖經中婚姻奧秘的何文康博士，他有以下回應：
（文：梁海欣）一個人，感到很孤寂，怎麼辦？
一般人提供的答案可能就是：「那戀愛吧！找個對象戀愛、結婚，那就一輩子都有人伴陪，不再孤寂了！」但這個答案，令終身單身的人及已婚但仍感到孤寂的人，情何以堪？這對同性戀信徒，更是一大難題。有些同性戀信徒深知同性戀關係不蒙神悅，希望過一個聖潔的獨身生活，但一個人難免會有寂寞的感覺。教會可以怎樣成為他們的幫助？
EQUIP為美國一間幫助教會關心同性戀者的機構，同工彼得·瓦爾克(Pieter Valk)在影片”LGBT+ People & God’s Answer to Loneliness” (如何關懷LGBT+ 及上帝對孤寂的回應) 中提到，要幫助同性戀信徒，首先要打破以戀愛婚姻為孤寂解藥的迷信，將重點投放於建立教會的屬靈友誼，成為一個能讓同性戀信徒能全情投入的教會群體，建立基督的身體。
如何能給同性戀者一個屬靈的家呢？
第一：打破以戀愛婚姻為孤寂解藥的迷信
第二：大力建立教會中屬靈的友誼
第三：留意推動時會遇上的困難及嘗試作出實際的行動