（文：鄭安然、梁海欣）

根據《每日郵報》（Daily Mail）報導，英國有一群孌童癖者正在各大社交媒體中（例如Youtube, Twitter, Instagram）發起一場運動，欲將有性侵兒童傾向的「孌童癖者」（paedophiles）美名為「兒童戀者」（minor-attracted persons, MAPs）。[1]已有學者開始在學術論文中使用這詞語。[2]也有跨性別教授Allyn Walker以這名稱著書《長而黑的影：兒童戀者及他們對尊嚴的追求》（A Long, Dark Shadow: Minor-Attracted People and Their Pursuit of Dignity, University of California Press, 2021），希望為戀童癖去污名化。其做法與LGBTQ同志運動有不少相似之處。但兒童性侵倖存者、推特（Twitter）等反對這場運動。部份同運人士也發言「割蓆」，指孌童癖者不會在LGBTQ中找到避風港。割蓆是因為以往孌童癖與同志運動一直存在著千絲萬縷關係，戀童癖曾經也被美名為「男性隔代戀」（male intergenerational intimacy），甚至Routledge出版社曾出版以此為名的書，探討男人和男童的關係(Man-Boy Relationships)及男童愛好者(Boy-Lovers)的經驗等。[3]
孌童癖者如何利用社交媒體美化自己為兒童戀者？

（文：梁海欣）在閱讀網絡愛情煩惱的故事時，留言區不時出現「感建分」（感情問題一律建議分手）的意見。但這真的是最好的出路嗎？如果不分手，可以如何走下去？這個可能是許多情侶想問的問題。

矛盾與衝突本來就是一段親密關係必然要面對的事，但不懂得妥善處理，便容易分手收場。原來戀愛不是甜蜜、甜蜜、甜蜜而已，戀愛過程充滿著甜酸苦辣，好好戀愛是對生命的磨練，是學習愛、付出和犧牲的好機會。

琳達卡羅爾（Linda Carroll）是資深的婚姻及家庭治療師，三十年來的經驗讓她發現不同伴侶相處時遇上的常見問題，因而提出了「愛情週期」（Love Cycles）。她的著作《愛情週期：持久愛情的五個基本階段》（Love Cycles: The Five Essential Stages of Lasting Love）更被翻譯成四種語言。卡羅爾提出的五個戀愛必經階段為：
一）融合（Merge）
二）懷疑與否定（Doubt and Denial）
三）幻想破滅（Disillusionment）
四）決定（the Decision）
五）全心地愛（Wholehearted Love）

需要留意的是，「階段」一詞可能會令人誤以為走過就不會回頭，但卡羅爾指這五個階段是不斷循環的(cyclical)，不應線性地理解（linear）。本文將介紹這五個階段，以及發現這套理論帶給我們的啟發。

註：凱蒂浮士德(Katy Faust)為一名美國兒童權利推動者，以下是她於今年母親節的貼文內容的翻譯：

如果你慶祝母親節，就不會慶祝代孕因為代孕用商業手法把三類可供購買及選擇的女性，結合為一個不可取代的人—「母親」：
1. 親母（genetic mother, 卵子捐贈者：孩子一半基因的來源）
2. 生母（birth mother, 代孕：出生前在這位女士子宮內成長）
3. 養母（social mother, 日常在場的母親：沒有血源關係，也不是在她的子宮被孕育）

（文：鄭安然）

近日，網上論壇有人分享自己的婚姻故事，標題為「好彩冇婚前同居，先可以同老婆一齊」，表達他與妻子在婚姻初期有無數矛盾和衝突，甚至閃過離婚的念頭，但最後因為婚姻的承諾和婚姻文化令他們繼續堅持。一方面記起自己婚姻的初衷，另一方面覺得自己籌備很久的婚姻，不想太快結束，也覺得如果離婚要跟家人交代十分麻煩。當他們堅持下去，發現當初的衝突在不知不覺間慢慢解決和適應，令他發現婚姻可以幫助他與自己相愛的人在一起，反而經歷困難後更加甜蜜。他設想如果自己昔日同居，就會很快覺得不合適而分手，不能與今天的老婆一齊，將會成為他一生遺憾。

（文：梁海欣）最近讀畢黃國維院長的著作《家庭神學：獨身、婚姻和家庭的神學反思》，當中提到婚姻、性、生育的關係密不可分，神設立的創造秩序能叫人得福。關於這一點，感受尤深，欲抒己見：

（文：天主教香港教區關注性多元文化專責小組）性，倫理

作者：Kirk Durston

某個冬日的午後，我和六名哲學研究生悠閒地討論法律與刑罰的理論。討論了大約一個小時後，我突然意識到，某些道德律在短時間內或許限制了人們享受悅感和樂趣，但從長遠而言，這些道德律實際會把痛苦減至最少，並最大程度的成全人類的成就發展。