（文：梁海欣）在閱讀網絡愛情煩惱的故事時，留言區不時出現「感建分」（感情問題一律建議分手）的意見。但這真的是最好的出路嗎？如果不分手，可以如何走下去？這個可能是許多情侶想問的問題。

矛盾與衝突本來就是一段親密關係必然要面對的事，但不懂得妥善處理，便容易分手收場。原來戀愛不是甜蜜、甜蜜、甜蜜而已，戀愛過程充滿著甜酸苦辣，好好戀愛是對生命的磨練，是學習愛、付出和犧牲的好機會。

琳達卡羅爾（Linda Carroll）是資深的婚姻及家庭治療師，三十年來的經驗讓她發現不同伴侶相處時遇上的常見問題，因而提出了「愛情週期」（Love Cycles）。她的著作《愛情週期：持久愛情的五個基本階段》（Love Cycles: The Five Essential Stages of Lasting Love）更被翻譯成四種語言。卡羅爾提出的五個戀愛必經階段為：
一）融合（Merge）
二）懷疑與否定（Doubt and Denial）
三）幻想破滅（Disillusionment）
四）決定（the Decision）
五）全心地愛（Wholehearted Love）

需要留意的是，「階段」一詞可能會令人誤以為走過就不會回頭，但卡羅爾指這五個階段是不斷循環的(cyclical)，不應線性地理解（linear）。本文將介紹這五個階段，以及發現這套理論帶給我們的啟發。

（文：梁海欣）
書名：《我們與相愛的距離：戰勝情慾，奪回真愛》
作者：林少軒
出版社：天恩出版社
出版日期：2022年1日

作者林少軒是台灣一名年青的牧師，成長於這個性泛濫的年代，戀愛關係與性關係唾手可得，卻沒有使林牧師內心得到滿足。直到遇上基督，林牧師的生命經歷翻天覆地的轉變與更新。

書本內容遊走於林牧師的個人故事、他人的故事和聖經真理。林牧師向讀者坦白自己在性、戀愛、兩性相處、色情等等方面的軟弱，真實且有血有肉，在華語書籍中較為少見。林牧師從弟兄姊妹身上聽到的故事，亦豐富著書本的內容，讓更多不同經歷的人可以共鳴。聖經的真理，結合人的真實經歷來說明神創造的性是何等的美好、罪的權勢的真實、人如何在恩典中得自由、如何在掙扎中走上聖潔的路等等，在辨識外在世界諸多謊言的同時，重新認識神的真理。

原來媽媽對我們的愛及照料，在我們生命頭幾個星期已經開始了。

2015年英國有一個有趣研究，研究人員發現女士可以透過「子宮奶」(histiotrophe)給未出生的胎兒寶貴養份。嬰兒11週大之前，「子宮奶」提供胎兒所需的能量及生化組成部份，因為這時候的胎兒還太小、太脆弱，無法連接臍帶從母體吸收營養，於是子宮的分泌成為代替品。曼徹斯特大學研究員瓊斯（Carolyn Jones）說這段期間內，子宮內壁的腺體會製造肝醣與醣蛋白等，胎兒透過胎盤吸收，就可以賴以長大。

親子性教育情報站（2022年7月）
（文：鄭安然）

7月份，香港有多宗兒童被性侵犯的案件審判，大部份受害兒童是十歲以下，分別有「鋼琴男教師教琴時非禮7歲及9歲的女童罪成」、「圖書科男教師在校內多番非禮兩名9至11歲女童，維持原判」及「陌生男殘廁叫5歲女童口交 認非禮候判」在第三宗案件中，「女童X當日由母親的朋友接送往上補習社，惟其友人因有事處理，只把女童送至1樓，並叫女童自行上3樓的補習社。X的母親Y於下午1時30分接獲補習社通知，指其女兒未有出現，X母便到商場要求查看閉路電視，約在下午2時15分知悉其女兒已回到補習社。X母之後問女兒發生何事，X稱被一位叔叔帶到天台公園玩，之後兩人又一同去到殘廁。當母親問到叔叔有沒有進一步行動時，X保持沉默，Y便帶女兒報警。」陪同的友人很可能犯了疏忽照顧兒童罪。

（文：招雋寧）

“你喜歡他甚麼？
“他很有才華和見識，常給我新的眼光。

你怎樣評價自己伴侶？你有多欣賞他的特質？

原來這份觀感，對戀愛關係有深刻的意義。

當一個人認為配偶待人處事比自己更有能力、有技巧，或具備某種特質，例如很有親和力，這種能夠看得起伴侶的想法，獲學者稱為 拉抬配偶（partner enhancement）。看得起伴侶有利關係的穩定、滿足感、良好溝通和彼此委身。

（文：招雋寧）

盲婚啞嫁的年代，人先訂婚盟，再有性關係和孩子，再談戀愛關係。現代人為婚姻和戀愛鬆綁，人可以先選擇對象，建立戀愛關係，再有婚姻，再有性關係和孩子。隨著鐘擺效應，性、婚姻和戀愛的解放，發展到了一個相當寬鬆的地步：先有性關係，再考慮同居，試試建立關係，過程中甚至有了孩子，再談婚盟。

發展不一定是人類的進步。嚴謹的社會科學家，對改變有謹慎的觀察。性的解放－－婚姻、戀愛、性和生育關係的疏鬆－－似乎與婚姻關係質素的滑落有相互增長的現象。兩者同時發生，也不表示互為因果。有學者嘗試疏理出與婚姻質素互為影響的元素。

（文：梁海欣）

最近東網報了一宗新聞，標題為《酒店露天浴池戲水　情侶不禁上食下品　纏綿舉止盡收網片》，內文第一句為：「孟子千古名句『食色性也』，放在如今世代仍然適用，但古人仍借後句『君子好色不淫』警醒世人，雖則好色乃人之天性，仍要懂得拿捏尺度，方不失道德。」不禁令人再次汗顏！其實「食色性也」並非出自孟子之言！

（文：梁海欣）

最近，Instagram story流行玩「匿名發問」，就是用家歡迎朋友們匿名地自己發問任何問題，然後用家在自己的story 上逐一回應。有一位已婚朋友被問到：「你現在還可不可以與異性單獨外出？」對於這種「可不可以」的教條主義式的思維，不知道大家感受如何？這位已婚朋友懷疑這條問題是由他的前度情人發問的呢。

對於這種「可不可以」的思考模式：
一）背後反映的是教條主義式的戀愛？
二）太多講自由權利，太少講犧牲付出？想起愛無能（love-disabled）
三）不要問「可不可以」，試著問「會不會？或需不需要？」