女學生BL上腦看男教師為CP?談談性化如何損害純友誼

(文:梁海欣)

在Instagram school.secrets (校園秘密)裡,有一個帖文懷疑是女中學生的投稿,內容關於她對於學校新來的兩位男教師之間有情侶關係的幻想,網民大多勸她別太多幻想,快回到現實。

為何女學生會有這種幻想?她只是特殊情況嗎?

在帖文的圖片裡也有提到「腐女」,也即是BL(Boy’s Love, 男男戀)著作的愛好者。她們鍾情於言情小說中的男男戀,因而對於現實世界中男人和男人之間較親密的舉動產生暇想也不足為怪。原本單純友誼之間的互動,被看為很曖味、有戀愛的味道、甚至是有性暗示的意味,這情況可稱為「性化」(sexualization)。

本文將引用美國一位文化及政治評論員麥卡利斯特(D. C. McAllister)的文章《如何停止性化一切》(”How To Stop Sexualizing Everything”),談談性化如何損害純友誼。

一)友誼(phileo)與慾愛(eros)之混淆:還記得路易斯的四種愛嗎?
二)有強烈情感可以是友誼,不一定是同性戀
三)多人婚姻也是今日人們失落純友誼的例子

建立穩固戀愛關係 你自覺能欣賞另一半嗎?

(文:招雋寧)

“你喜歡他甚麼?
“他很有才華和見識,常給我新的眼光。

你怎樣評價自己伴侶?你有多欣賞他的特質?

原來這份觀感,對戀愛關係有深刻的意義。

當一個人認為配偶待人處事比自己更有能力、有技巧,或具備某種特質,例如很有親和力,這種能夠看得起伴侶的想法,獲學者稱為 拉抬配偶(partner enhancement)。看得起伴侶有利關係的穩定、滿足感、良好溝通和彼此委身。

怎樣提升婚姻幸福的機會?美國學者提出四個建議

(文:招雋寧)

盲婚啞嫁的年代,人先訂婚盟,再有性關係和孩子,再談戀愛關係。現代人為婚姻和戀愛鬆綁,人可以先選擇對象,建立戀愛關係,再有婚姻,再有性關係和孩子。隨著鐘擺效應,性、婚姻和戀愛的解放,發展到了一個相當寬鬆的地步:先有性關係,再考慮同居,試試建立關係,過程中甚至有了孩子,再談婚盟。

發展不一定是人類的進步。嚴謹的社會科學家,對改變有謹慎的觀察。性的解放--婚姻、戀愛、性和生育關係的疏鬆--似乎與婚姻關係質素的滑落有相互增長的現象。兩者同時發生,也不表示互為因果。有學者嘗試疏理出與婚姻質素互為影響的元素。

別再搞錯「食色性也」的意思了!孟子沒有說過!

(文:梁海欣)

最近東網報了一宗新聞,標題為《酒店露天浴池戲水 情侶不禁上食下品 纏綿舉止盡收網片》,內文第一句為:「孟子千古名句『食色性也』,放在如今世代仍然適用,但古人仍借後句『君子好色不淫』警醒世人,雖則好色乃人之天性,仍要懂得拿捏尺度,方不失道德。」不禁令人再次汗顏!其實「食色性也」並非出自孟子之言!

朋友結婚後被問還可不可以與異性單獨外出 談談發問者的教條主義思維

(文:梁海欣)

最近,Instagram story流行玩「匿名發問」,就是用家歡迎朋友們匿名地自己發問任何問題,然後用家在自己的story 上逐一回應。有一位已婚朋友被問到:「你現在還可不可以與異性單獨外出?」對於這種「可不可以」的教條主義式的思維,不知道大家感受如何?這位已婚朋友懷疑這條問題是由他的前度情人發問的呢。

對於這種「可不可以」的思考模式:
一)背後反映的是教條主義式的戀愛?
二)太多講自由權利,太少講犧牲付出?想起愛無能(love-disabled)
三)不要問「可不可以」,試著問「會不會?或需不需要?」

介紹《比自由更自由》 戰勝色情攻略

(文:梁海欣)《比自由更自由》是一本從基督教角度談戰勝色情的書。作者查斯特博士(Dr Tim Chester)是英國教會的牧者。

作者意識到色情問題已到處蔓延,色情成癮者愈來愈多,基督徒無法幸免。作為牧者,作者並不迴避所處時代正在面對的問題——色情。貫穿全書,作者提出五大要點,望能幫助信徒對付色情:

一、恨惡色情:色情的十二個壞影響(包括對自己、社會、妻子及家庭)
二、愛慕上帝:相信上帝的應許,而非色情的「假應許」(例如受尊重、有關係、有避難所的幻象)
三、恩典確據:相信基督的工作、神的愛
四、避免試探:盡全力避免試探,由電腦做起
五、彼此問責:教會群體能在有掙扎時給予監督與支持

前BDSM女優狄奧多西亞(Theodosia)的故事:愈痛苦,點擊率愈高

(文:梁海欣)

色情片中不乏暴力鏡頭,性虐待的情節吸引著一些對普通色情失去興趣的觀看者。但有沒有想過,影片中的人物是懷著什麼心情、正處於什麼情況?他們很享受這過程嗎?色情行業只是個普通賺錢的行業嗎?

前BDSM(Bondage & Discipline, Dominance & Submission,簡稱性虐待)色情片女優狄奧多西亞(Theodosia) 童年時受到一名女士的性侵犯,後來又受到男朋友以性暴力對待。對性觀念的扭曲促使她欠缺防範意識地走進了BDSM性虐待色情行業。在此行業中受盡痛苦,最終她離開這行業,重過新生活。

真愛何處尋?從使用者經驗看交友APP 的危與機

(文:鄭安然、梁海欣)

什麼是交友APP(應用程式)?交友APP真的只是為交友嗎?更常見的使用目的大概是尋找真愛吧。

但交友APP上真的能遇見真愛嗎?筆者有聽聞有人於交友APP受騙受傷,也有人於交友APP覓得如意郎君,戀愛並結婚。究竟關鍵在於什麼?近日,筆者訪問了一位女性朋友(化名:琪),她與現任男友在交友APP認識,她對於交友APP有些看法和使用心得,值得正在苦思是否用交友APP找真愛的人參考。

最新研究揭 性是神聖的觀念有利男人的性健康

(文:招雋寧)

宗教信仰不利性關係滿足的一面倒說法,已不合時宜。因為近年的社科研究顯示,投入信仰對於性關係的影響,既有利,又有弊。矛盾吊詭是最為新近的發現。

宗教信仰本身具備吊詭性質。它帶給人快樂和痛苦;心靈得以療癒卻又傷害;給人自尊感又提起人的羞恥;產生愛,又產生恨。

在心理學中,宗教信仰似乎尤其為戀人間帶來吊詭的二元特質,既對信仰虔誠有利戀愛和性關係,亦產生不良的影響。心理學的理論提供了吊詭的兩個間接途徑作為解釋:

信仰虔誠同時有利和不利人的性滿意程度,矛盾現象何解?

(文:招雋寧)

宗教信仰影響一個人的性生活。多年的研究下,有學者大膽提出一種二元觀點去解釋兩者的關係:信仰程度是以間接的方式影響人在性生活中的滿意度,而且經兩個不同的途徑,呈現不一致的現象:
1.     虔誠的信仰提出「性是神聖」,從而有利一個人的性生活
2.     信仰使人產生罪疚感,不利一個人的性生活。

加拿大學者Nathan Leonhardt與團隊嘗試驗證這個說法。