鄭安然（香港性文化學會事工總監）
近日，網上論壇有人分享自己的婚姻故事，標題為「好彩冇婚前同居，先可以同老婆一齊」，表達他與妻子在婚姻初期有無數矛盾和衝突，甚至閃過離婚的念頭，但最後因為婚姻的承諾和婚姻文化令他們繼續堅持。一方面記起自己婚姻的初衷，另一方面覺得自己籌備很久的婚姻，不想太快結束，也覺得如果離婚要跟家人交代十分麻煩。當他們堅持下去，發現當初的衝突在不知不覺間慢慢解決和適應，令他發現婚姻可以幫助他與自己相愛的人在一起，反而經歷困難後更加甜蜜。他設想如果自己昔日同居，就會很快覺得不合適而分手，不能與今天的老婆一齊，將會成為他一生遺憾。
很多網民留言因這個故事而感動，看到婚姻的意義。但也有部份留言提出質疑。第一類質疑留言認為是否婚前同居不是重點，重點是他們承諾一起的心態，甚至進一步認為兩個人一齊，婚姻與否不重要。第二類質疑留言認為「結婚都會離婚，婚姻沒有甚麼價值」。以下我會嘗試回應以上兩點，從而指出婚姻對個人、關係和社會的價值。
回應「最重要是承諾心態，婚姻與否不重要」
承諾心態是重要或必要（necessary)，不代表只有承諾心態就足夠（sufficient)，以致婚姻變得不重要。因此這說法混淆了必要條件和充份條件，我在文章最後也會處理這問題。
心態與婚姻互相補足
從人性和經驗角度看，心態很多時候不足夠，需要外力幫助。例如一個人很有心讀外文（例如日文）。若他付學費上課程，遲交功課或曠課可能會拿不到證書，甚至可能被懲罰，如罰抄，這比起他透過看YouTube 看書等「自學」外文方法更容易達成目標。即使過程中有「不情願及內心咒罵老師逼迫自己」的感覺，但其實都是「幫助」他達成當日想學好外文的「心」。有些人會看到這個過程很「辛苦」，不明白為何他「攞苦黎辛」；但亦有一些人會覺得「他真的很熱愛這個外文」，願意進入一個有規律、「被人鞭策」和不令自己輕易放棄的課程。因此，以上例子說明在不少情況下，單憑有心是不夠的，甚至當一個人真的有心去學好一種外文，他會希望付諸行動，進入一個刻苦的課程學習；而這個課程也會幫助他更容易實踐他學外文的心態。
婚姻也是同樣邏輯，一個人如何能單憑自己的心態堅持一生不離不棄的承諾？婚姻幫助人堅持昔日一生一世的承諾，就好像需要付學費參加課程，婚姻需要向入境處申請及等待一段時間，不少人更會投放心力籌備至少一年（社會的婚姻文化），這過程令不少人更清晰自己即將結婚的心態，避免一時衝動。也因為投放不少成本和時間籌備，婚後即使立即遇上衝突，閃起離婚念頭，也不會有太大動力付諸實行。（像「好彩冇婚前同居，先可以同老婆一齊」的網民分享）
此外，法例要求結婚的人在至少兩名見證人面前讀出誓言，不少人更會宴請親朋，有更多見證人和舉辦一些儀式，令新人肉眼看不到的承諾變得具體清晰。有心理學研究指出，有正式婚禮儀式的夫婦與較好的婚姻質素呈現正比關係。也有心理學研究指出，婚禮來賓的數目與較好婚姻質素呈現正比關係。學者解釋，在眾人面前表達誓言能夠強化一個人的心態，幫助人更容易言行一致。婚姻的外在規範（如離婚的法律規範，例如條件和程序，容易令人覺得麻煩而避免衝動離婚或因小事而離婚；文化規範，例如不鼓勵離婚的文化和需要向家人交代等）也幫助人有「沒有離開選項」的心態，衝破眼前關係的難關。其實這心態沒有什麼壓迫性，只是當日自己的婚姻初衷，令人更具愛對方一生一世的「積極自由」（positive freedom)。
婚姻作為社會公共制度的原因
但若然婚姻只是好像學外文一樣滿足個人興趣，也不用成為公共制度和法律。為何不把締結婚姻的權力下放給民間機構，就像學外語一樣，讓民間機構約束選擇婚姻的人士？
若要成為社會公共制度，婚姻不能單單幫助人繼續履行昔日的心態及對關係有好處，更加要對社會有共同好處（或共同美善，common good)，才有原因成為公共法律制度。例如香港的強制教育是公共制度，不容許某範圍年齡人士不上學讀書，這制度其實比婚姻更「霸道」，至少婚姻可以選擇。但我們都明白，這制度的目的是幫助人不用成為文盲，也能幫助他們更能認識世界，學習群體相處及基本紀律， 對他們有好處。同時令社會有更多有教育水平的人士，使社會成為更美好和更有發展的地方（例如醫學發展）。因此，即使十個有九個學生都不想上學讀書，最喜歡八號風球不用上課，但他們都需要在十萬個不情願的情況下「被迫」繼續上學讀書，以致自己的學業能力在不知不覺間成長，發展將來在社會生活、工作和分析事情的能力和積極自由，也對社會發展有長遠好處。
婚姻也是如此，不少學者也指出婚姻和夫婦的身心健康有正面關係，也令一旦出現的孩子能在一個父母關係穩定的環境成長。因此婚姻也跟孩子的身心健康發展有正面關係（相對其他家庭結構）(參《婚姻的社會價值——從社會科學得出的三十項結論》)。如果說下一代上學接受教育是社會追求的共同價值，對社會有好處，那麼下一代能夠在父母穩定關係的環境下健康成長，比教育制度帶來的社會好處來得更基本和首先，是更重要的社會共同價值。因此婚姻作為一個公共社會制度有其重要原因。只是今天的婚姻文化和價值逐漸瓦解，才會令有些人只明白強制教育的目的，但不清楚婚姻制度的目的。以下我會對這種文化作出回應。
回應：「結婚都會離婚，婚姻沒有甚麼價值」
有些人即使頭腦上認同以上說法，也會從個人看到明星離婚或家人離異的經驗，質疑婚姻的個人和社會價值。他們常見的説法是：「結婚都會離婚」。我在一次中學講座帶領討論時，一位女同學說婚姻帶來保障，立即引來另一個男同學以這句話反駁。有些人甚至因此推論出，只要大家願意一齊，一生不結婚也可以。重新強調心態的充足性。
不恰當假設
以上說法假設了離婚越趨普遍的現象反映婚姻沒有價值，從而推論出是否結婚也沒有分別，但這裏犯了不恰當假設的謬誤。舉一個例子，設想在一個社會，病人看完醫生後遲遲不能康復甚至病情惡化，這情況越來越普遍，然後有些人說如果有病，看不看醫生也沒有分別，甚至建議倒不如自行上網找資料買藥自行醫治。這說法假設了看醫生後病情沒有改善反映「看醫生」本身沒有價值。但這假設是不必然的，因為有可能只是因為其他原因，例如越來越多病人忘記準時吃藥、藥物質量下降、病毒種類過多以至醫學研究開始跟不上、病人過多以致醫生容易誤診等，不一定代表看醫生已沒有價值，以致有病可以不用看醫生。
同樣，不少人認為結婚後就應該不會離婚，但離婚越趨普遍，因此開始認為婚姻沒有想像中的價值。但離婚越趨普遍不一定反映婚姻已沒有價值，可以只是反映了其他原因。而相信不少人也會認同的其中一個原因，是今天越來越多人憧憬浪漫愛情；覺得「壞的東西要拋棄，而不是修理」；認為責任是吃力辛苦；忽略一生承諾的重要和能力等。因此更多人在價值觀矛盾但很有感覺的情況下衝動結婚；以為婚姻等於婚禮，不知要維持婚姻等。但這不代表結婚已沒有原來價值，不會幫助二人關係幸福穩定。而當「結婚也會離婚，所以結婚沒有價值」的文化普遍，不但不會改善人們的關係穩定度，反而會令更多人對婚姻失去希望，沒有承諾和堅持的動力。因此我也希望這篇文章能拆解這些迷思，為婚姻文化加一點正力量，重燃人們對婚姻和承諾的盼望，更願意堅定心志，有一段幸福穩定的關係。
混淆了必要條件和充份條件
有些人會認為浪漫愛情的心態正反映其中一種不健康的婚姻心態，因此只要大家心態正確，結婚與否是沒有分別，結婚只是額外的儀式。我在第一段已指出婚姻不純粹是額外的儀式，也會令心態更清晰、具體和加強。但我想在這裏指出，這種說法混淆了必要條件和充份條件。健康的婚姻心態是十分重要，但不代表婚姻沒有幫助夫婦維繫關係的價值，兩者是互相配合。好的心態是婚姻穩定的必要條件之一，但非唯一條件。
因此，「婚姻幫助夫婦維持一段長久穩定美滿的關係」並不是說所有人進入婚姻都一定不會離婚或有一段幸福長遠的關係。若有人在婚姻關係中離婚或不幸福，並不代表婚姻沒有幫助夫婦維繫幸福長久關係的價值。當一個孩子發高燒，即使醫生有機會開錯藥、斷錯症，令他的病不能痊愈甚至惡化，但他的父母仍然會立即帶他看醫生。「結婚都有可能離婚，因此結婚沒什麼用。等於說看醫生都有可能病情惡化，因此有病不用看醫生」。
總結
「好彩冇婚前同居，先可以同老婆一齊」一文的作者使用了單車比喻婚姻與同居。婚姻是「沒有不騎單車的想法」，然後損手爛腳後慢慢學懂踏單車。同居是「看看自己是否適合騎單車」，然後損手爛腳地認為自己不適合騎單車。我認為社會缺乏這類型的故事，希望更多仍在婚姻的人士，可以與新一代多分享自己「一生一世承諾」的美麗，這美麗不在於大家舒服自在，沒有矛盾衝突，而是在青筋暴現和傷心欲絕的情況下，如何仍然能找出繼續走下去的關鍵，如何因為克服衝突後變得更美麗，彼此成長。
參考：
「好彩冇婚前同居，先可以同老婆一齊」(Instagram: couple.murmur)
https://www.instagram.com/p/CcP5L1IpsKi/
Before “I Do”
What Do Premarital Experiences Have to Do with
Marital Quality Among Today’s Young Adults?
《婚姻的社會價值——從社會科學得出的三十項結論》
http://www.scs.org.hk/downloads/%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%83%B9%E5%80%BC.pdf
https://issuu.com/hkscsbooks/docs/_e3_80_8a_e5_a9_9a_e5_a7_bb_e7_9a_8/1
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