作者：文恩曦
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在一切以先，你要明暸教會裡溝雜著「愛情至上主義」。
愛情至上主義悄悄與教會接軌
教會裡，信徒唱的流行詩歌，歌詞經常像極了愛情。不只一次，唱了一句，下一句就接上了流行情歌，就像「我愛祢，愛著祢」，接上「就像老鼠愛大米」。
教會的愛論，與愛情至上主義接軌，是一件少被察覺的壞事。
愛情至上主義者信奉的是浪漫與激情。即使全世界都反對，天崩地塌，感受到與愛人在一起就夠了。愛情至上主義使人追求滿足自我，走向一個無底的黑洞，吸收別人的承認、愛和付出，消化了對方本身。
婚姻不是婚禮，偏偏愛情至上主義是倒行逆施。愛情至上所遺禍的舖張婚禮，讓新人自己獲得戀情主角的身份，卻忽視基督教所言去愛的見證。
愛情至上的愛，與基督教的愛，（概念上）有甚麼分別？（事實上）還有甚麼分別？
愛的定義是捨己
基督教的愛是雙方都向對方交出自己，是一種持續地自我犧牲的愛，是捨己。
愛是動詞，不是一種「很愛、很愛」的滿足心理。
在戀愛中，向對方交出自己是一個終極的目標。感到被愛和滿足，只是雙方都為對方捨己（去愛）而延伸出來的感覺，本身不是「愛」。
基督教述說的愛情，是會有不能「滿足自我」的時刻。舉如A君一時盲目沒去捨己（去愛），B君是感到不被愛和不滿足的，即使如此B君的愛仍然會要求自己向A君付出，並且邀請A君再一次回轉過來去捨己（去愛）。
當人相信愛情為至上，沒有愛情的單身者就被扭曲成為低人一等。剩女的負面標籤，毒男的怨毒，全都反映愛情至上主義怎樣遺害。
在家性教育 談單身的三個步驟
性文化學會策略性地鼓勵父母要在家與子女上性教育，是因為深信在學校、社會和媒體上的性教育，總是不及父母自己教的為好。
單身真的是次一等嗎？不。不過父母大多數是已婚的；一般而言，人至少也在性結合後才能成為父母。父母既不是單身，怎樣說單身與婚姻都是美好？
在家與子女應付「單身」這課題，父母有這三個步驟：
1. 首先要檢視自己對於單身的看法
2. 再活出真正捨己的婚姻
3. 決定還是單身日子要做的服侍
步驟一：跟孩子解釋「爸爸和媽媽是怎樣處於單身」
將婚姻與單身對立起來的，是愛情至上主義。
細心想想，即使已婚的人，他們在戀愛和婚姻之前都是單身的；他們在人生最後幾年的時間，亦很有機會重新面對單身；甚至不幸的說，有些人重新回到單身的日子，可能比想像的更加早。
任何人都要學會單身。更清楚地說，任何人都要學會處於沒有伴侶時的那種獨處。
保羅在哥林多前書裡肯定單身的價值，認為沒有嫁娶的人，若像他一樣維持單身，是一件好事。教會傳統上也認為耶穌是單身，而無論如何，耶穌承認為了天國的事而不分神應付婚嫁生育（耶穌年代的婚姻與生育觀念遠非性解放下那樣分崩離析），是神所呼召的使命。
筆者設計一些問題，助每一位父母好好地想想，再跟孩子討論：
1. 到底你年輕時是怎樣經驗單身的？
2. 過去不斷追尋戀愛，有否令今天的你感到哪兒不對勁？
3. 回想單身有甚麼美好的地方？
4. 單身時能夠好好獨處，怎樣對戀愛和婚姻有好處？
步驟二：活出捨己的婚姻見證
「婚姻（和生育）是神的禮物，即使一生人中有否結婚，人都離不開這份禮物。」這是真的，不過我們都要弄清楚「禮物」的真正意思。
愛情至上主義者告訴你，既然婚姻是禮物，那麼沒有結婚的人就是沒有禮物；是失敗者；是不被神所愛。因此單身者是次等。
人在被造時，是獨個兒的。
神認為「有個伴」十分好，但有伴卻沒有使人「獨個兒」的特性消失。神學地說，婚姻（戀愛）沒有使人的位格被消化掉。反而是透過捨己，滲入一個「你中有我，我中有你」的共融位格。儘管你感到有點岔開話題，但其實這種男女婚姻的共融，貫穿整本聖經，就像一個記號一樣，讓任何一個在世的人，都能具體地「見識到」基督和教會的捨己和共融關係。
這就是所謂的禮物。
愛情至上主義是古蛇，把話說得似是而非。禮物真是禮物，但卻不是牠所說的那份個人的、滿足自我的禮物。
男女婚姻作為一種神所設定的禮物，把每一個人的起點，都放在男女終身結合之中。任何人都能夠從一段活出捨己（去愛）的「婚姻」關係中，得到良好的孕育、充分發展的人格、懂得捨己的模樣——這就婚姻是禮物的意義。
先不論婚姻關係因罪而變得缺失——有時這記號的光芒都在愛情至上主義之下燃燒殆盡——沒有結婚的人，不在也來自這份預設為很好的禮物之中嗎？
婚姻本身對每一個人來說都理應是一份禮物，而非「我」能夠結婚就等於獲得禮物。
我們都得先把禮物從愛情至上主義的個人、滿足自我，解放出來。讓孩子明白婚姻真正的「禮物性質」，是要由父母的婚姻關係的身教開始。父母你們願意以為對方付出（而不是獲得滿足）作為愛的終點嗎？
父母身教，讓孩子在回憶中感受到自己是被愛、被肯定、被重視的，以致能夠說，「我兒／我女，不論你將來走上單身還是已婚的路，你都充滿美好和價值。這反映在我們對你的愛之中。」
步驟三：問問孩子「還是自由自在，不被婚姻和孕育孩子所束縛的日子，你想把自己投身給哪一群人？」
筆者能夠說，當你能夠找到機會，與孩子弄清楚前述的兩個話題，你們已經是很棒的父母。
只是無論你多麼愛主，我都得坦白地說，對孩子來說朋輩壓力是極真實的。在一個愛情至上主義的世界中，孩子怎樣能站立得穩呢？
你和孩子都需要認識，教會傳統裡有些人是決意和被呼召成為單身的人。這不是說要你們跑進修道院，而是重新珍視背後「嫁給基督」的那份愛。
愛是交出自己。婚姻之愛的表達對象，是回應神的藍圖（呼召），向配偶交出自己，孕育生命。那些決意不婚的人，就是回應神的藍圖，向基督交出自己，孕育教會，「結出許多子粒來」。
即使後天將要舉行婚禮，也同樣可以取消作罷。你的孩子很難知道，自己將來會否結婚，跟誰結婚。
孩子年少，更適宜把單身視為現在的生涯階段。在單身階段要想的是服侍人，而不是怎樣一頭栽進愛情至上主義的自我滿足之中。
趁還在單身、幹勁十足的年少日子，父母和孩子都須轉移回應這個生涯階段的呼召，著力思考怎樣去服侍這個世界。這也符合基督的教導。
父母至少可以考慮這樣做：
1. 陪同孩子尋找自己服侍的心志
2. 為他們累積更多服侍人的技能和工具
3. 開拓孩子服侍的眼界
要與孩子談單身，你現在應該有更好的準備了。
延伸閱讀：
Kinne, L. (2021, July 27). Teach Children to Value Singleness. The Gospel Coalition, Retrieved from: https://www.thegospelcoalition.org/article/children-value-singleness/
