關啟文（香港性文化學會主席）
筆者按：筆者於 2021 年 6 月 13 日在基督教恆道堂屯門堂講道的主題是「堅忍不拔 奔跑前程 虔敬事奉」，以下文章是訊息的概要，有興趣者可在網上聽這講道。（連結：https://www.youtube.com/watch?v=Tlgd8sHlzBA）
經文：來 12:1-6；28-29
1: 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。
2: 仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
3: 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。
4: 你們與罪惡相爭，還沒有到流血的地步。
5: 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說：『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。
6: 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』
28: 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。
29: 因為我們的神乃是烈火。
挺起下垂的手和發酸的腿
希伯來書十二章一直是我很喜愛的經文，因為它所針對的問題令我很有共鳴，來 12：12勸喻我們：「所以你們要把下垂的手，發酸的腿挺起來。」第 3 和 5 節又提到「免得疲倦灰心」和「不可灰心」。可見當時教會面對的困難就是不少信徒會感到疲倦灰心，為何如此呢？這就要理解當時的背景，顧名思義，希伯來書就是寫給一些希伯來的基督徒──他們從猶太教的背景轉而皈依基督教，自然會受到其他希伯來人攻擊，被視作叛徒。當時在羅馬帝國的情況下，基督教亦不時受到國家的壓逼。所以這些希伯來背景的基督徒也可能曾大發熱心，但現在面對內外各種壓力，有些人會倒退，懷疑會否過往的宗教更好，甚或否定基督信仰。另外，經文提到他們在與罪惡相爭，這可能指來自社會（猶太社群或外邦社群）的壓力和攻擊。
一些信徒未至於放棄信仰，他們仍想走天路，但卻疲乏難興，寸步難行、停滯不前，感到難以走下去！香港教會的處境也同樣面對內憂外患，問題重重。從全世界的大形勢看，教會正承受巨大世俗化的壓力，我們看到西方教會的衰退，歐洲教會逐漸被邊緣化的趨勢看來已難以逆轉，而美國教會曾在廿世紀保持茁壯，但踏入廿一世紀已露疲態。如在 2019 年，在美國有超過4500 間教會關閉，而新建的堂會則只有 3000。概略而言，亞洲教會也曾在廿世紀有數十年持續地增長，但近來亦是停滯不前，甚或衰落，如在香港，近年崇拜人數都在逐漸下降。信徒流失日見嚴重，特別是在青少年當中（很多基督教家庭中出生的子女也如是）。信徒的平均質素似乎在下降，要找到一些信徒對聖經和信仰都有扎實的知識，並有恆常的靈修實踐已不容易，更遑論有魅力和高瞻遠矚的教會領袖；各層面、各堂會和各機構的領導都出現青黃不接的現象，再加上近期移民潮的折騰，香港教會的形勢實在不容樂觀。過往二十年香港社會文化的持續世俗化、自由化和後現代化已嚴重侵蝕教會，更接著面對這幾年的社會事件、社會和教會的分化、持續的疫情所產生的經濟衰退和防疫疲勞；近一年多看到自由慢慢被侵蝕，很多以前難以想像的檢控和判刑陸續發生，我不少朋友（如教育界）也紛紛離港。在這種形勢下，我們也不能不設想有一天香港教會的宗教自由也可能受到限制。簡而言之，香港教會正面對嚴峻挑戰，在經濟、人才各方面都有龐大需要，前面的道路也不清晰，究竟能否持續發展呢？香港信徒又有沒有毅力和合一意識去克服前路的各種困難呢？
堅忍不拔──重看《魔戒 3》的感想
面對充滿艱難和不確定性的前路，聖經勸勉希伯來信徒「存心忍耐，奔那擺在他們前頭的路程」，這對我們同樣適用。「存心忍耐」好像叫我們消極的逆來順受，但「忍耐」指的是 perseverance，譯作「堅忍」更合適──它指的是積極、主動地朝著清晰目標進發，排除萬難，百劫不回的精神！最近重看經典電影《魔戒 3》（The Lord of the Rings: The Return of the King），有很多感想。這系列是建基於天主教作家 J. R. R. Tolkien 的名著，其實裡面滲透著基督教的精神，其情節也很好地展現堅忍的精神。《魔戒》第 3 集說的是人類（中土）與魔王（the Dark Lord Sauron）展開殊死戰的故事，要打敗魔王，關鍵是要在火燄山（Mount Doom in Mordor）摧毀魔戒，Hobbit 人 Frodo 擔此重任，主要由他的園丁 Sam 陪同。特別令我感動的不單是 Frodo 的勇氣，更是 Sam 的忠誠、陪伴和不離不棄。在爬上 Mount Doom 時，Frodo 與 Sam 都感到熱不可耐，Frodo 喝完最後一滴水，慨嘆：「回程（return trip）就沒有水喝了。」Sam 坦白地說：「我想應該沒有回程了！」（I don’t think there will be a return trip.）縱然如此，兩人仍然毅然前進！一往無前，這就是勇氣，廣東話的描述也相當傳神：「有前冇後，打死罷就！」
其實兩人已快接近終點，但在山坡上 Frodo 已筋疲力竭，且被心中恐懼籠罩，於是癱瘓倒地！Sam 堅定地說：「雖然我不能背負魔戒（怕受不住魔戒的誘惑），但我可以背負你。」於是 Sam 把 Frodo 整個人背負起來，奮力在炎熱、寸草不生的山坡上，一步一步向上爬！之前 Frodo 曾誤會 Sam，甚至把他趕走，現在 Frodo 倒在地上也不是 Sam 的責任（其實 Sam 之前也救過 Frodo），他大可一走了之，然而為了共同的使命，Sam 甘願背負 Frodo──他的身體、他沉重的使命、他的恐懼和灰心──亦即是說，他的全部！這幾十年來，我和性文化學會、明光社的戰友、弟兄姊妹在回應性解放和同運的洪流，打了一場又一場的硬仗，也承受了不少攻擊。我自己深深明白被恐懼和灰心籠罩，以致被癱瘓、不能動彈的感覺。然而，在一次又一次的考驗中，我發現當我灰心時，雖不至放棄，但已放軟手腳，上帝往往興起一些戰友（新的或舊的）大發熱心，加入戰役中，使我重新得著激勵。在面對和奔跑前路時，我們不要太多的互相指責，反要學會彼此背負！真正的勇氣往往在生死關頭彰顯出來，《魔戒》的勇士那種捨生取義的氣慨也叫我感動，當人類被圍攻，King of Rohan 趕往營救時，將軍對他說：「敵眾我寡，我們沒有勝算。」King of Rohan 這樣回答：「這是對的！但我們仍然會在戰場上與他們一決生死！」（YES! We will meet them in battle nonetheless!）因著敵眾我寡，人類的王族 Aragorn 為了徵召幽靈大軍，冒死進入亡魂谷。又當他知道 Frodo 已接近 Mount Doom，但 Frodo 與 Mount Doom 中間隔著魔族大軍，Frodo 是無法上山的。為了讓 Frodo 有機會完成使命，Aragorn 起兵直搗黃龍，引開魔族大軍，雖然這等同送死，但他仍義無反顧。最後的決戰，人類盟軍寡不敵眾，Aragorn 等人被魔族大軍團團包圍，看來難以生還。與人類並肩作戰的，還有驍勇善戰的侏儒（Gimli the Dwarf）和精靈神射手（Legolas the Elf），侏儒族與精靈族本來是不和的，但那時他們兩人站在一起。侏儒 Gimli 說：「我可從來沒有想過會和一個精靈肩並肩戰死！」Legolas 說：「那與一個朋友肩並肩戰死又如何？」侏儒說：「這我可以！」（I can do that!）在過往承擔艱鉅使命的經歷中，其中一樣令我難以忘懷的，就是一些弟兄姊妹能有共同的異象，且在完全沒有勝算的情況下，仍緊守崗位，不屈不撓地共同「抗敵」！這過程中所建立的朋友和情誼，可是令我感到人生精采的經歷。面對不可知的前路，教會的合一至關要緊，讓我們放下互相的攻擊，珍惜共同尋索前路和共同奮鬥的情誼。
效忠不能震動的國
聖經提醒我們：「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。」環境的轉變和挑戰令我們的視線總是向外看，內心的疲憊令我們只是惦記著自己，甚至整天自憐、自怨自艾。但這個時刻我們更需要的是注視上帝的恩賜──祂不能震動的國，這代表我們的終極身分：只有不能震動的國──即天國──是終極的，也是我們唯一絕對效忠的對象。這不能震動的國是牢固的，這既是恩典，就意味著它不會因著我們的軟弱而改變。對比這國，其他一切都是可震動、可失去的──就如我們視為理所當然的社會繁榮、經濟增長和政治自由等等。過往香港教會對這些習以為常，也過分倚賴這些外在的條件，今天我們可要回歸基本──我們所能倚賴的也只能是上帝所賜不能震動的國。這信念也有批判性的涵義──既然只有上帝所賜的是不能震動的國，那若一切其他的「國」宣稱自己是不可震動的終極，配得我們絕對的效忠，那都是謊言，基督徒應有批判態度。雖然天國子民身分與地上國民身分並不一定有衝突，但若兩者出現衝突，順從神、不順從人是應當的。灰心的人往往會被困在自我的視覺裡，而且會放大、誇大自己所受的苦和面對的困難。或許希伯來信徒也是如此，所以聖經提醒他們：「你們與罪惡相爭，還沒有到流血的地步。」聖經提到「如同雲彩的見證人」，他們有些人「忍受嚴刑……忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁……被石頭打死、被鋸鋸死、……各處奔跑、受窮乏、患難」（來十一 35-37）。對比那些曾流血、喪命的先賢，我們今天會否誇大自己的難處呢？香港疫情，很慘嗎？是，但在亞洲，有 8500 萬家庭近乎沒有食物儲備，一億兒童要捱餓──這些兒童都不多在香港吧？！或許香港教會將來會喪失多方面的自由，但其實大陸教會多年已是如此！香港已是蒙恩的福地，我們不要放大自己的難處，一方面感恩，另一方面踏實面對未來挑戰吧！
思想那忍受罪人頂撞的主
如何能堅忍，不至於灰心呢？那我們就要先反思為何我們會灰心。我自己的經歷告訴自己，我感到灰心時，往往是因為我還抱著要討人喜悅的期望。我恐懼挫敗，因為我接受不了面對自己的缺點，忍受不了別人的負面批評。這些心理和態度都成為我的重擔。一旦我放低「討人喜悅的心」，我就發覺我開始不怕別人的批評，當我放低對挫敗的恐懼，就漸漸學懂怎樣用豁達和積極的心態面對負面經驗，並珍惜這些經驗為上帝出於愛的管教，和我成長的契機。當然說到底，學曉這種放低和受教的態度，並非是靠自己，最終的秘訣就是仰望：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」主耶穌受難前在客西馬尼園這樣禱告：
「父啊，你若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路二十二 42）「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上。」（44 節）但那時他的門徒卻在旁邊睡覺！（45 節）我年輕時熱心事奉，但也多次因事奉的困難而灰心，一次的經歷卻叫我難忘。當我因著自己的灰心和傷痛向主傾訴時，突然聖靈光照我，讓我好像在現場看到客西馬尼園的一幕，內心好像感受到主耶穌的傷痛！一剎那我內心的灰心煙消雲散，因為我的視野只是定睛在主身上，自己的經歷和感受都忘記了。我也明白，原來神讓祂的兒女經歷各種傷痛，其實是我們的榮幸，因為我們竟然配得上跟隨主的道路，和分享祂人生路上的感受！
結語：虔敬事奉烈火的上主
聖經告訴我們，敬畏神是智慧的開端，但我們往往得不到這種智慧，因為我們敬的是世俗的光環，畏懼的是社會的不接納和別人的批評，或經濟和自由的損失！但神既是烈火和聖潔的主，那我們真正應該畏懼的不應是：失去見證神恩典的機會，怕生命生銹腐蝕，怕主不喜悅、傷心和責備嗎？虔是以神為中心，誠是全身心的付出（其實「誠」是中國哲學人生至高境界！）面對前路的挑戰，我們需要全民都事奉，而且每個人都要以生命事奉，在工作崗位上事奉，甚或全時間事奉。而且無論如何，我們在事奉中要不停學習與成長，每一種考驗和困難都只是我們成長的契機，而這一切都只是在回應神的恩典。透過感恩，讓我們的視野超脫自己的各種問題、環境的難處和前面的不確定性，再次回到神和主身上，把目光盯緊十字架，這樣或許我們能免得疲倦灰心。願香港信徒深刻反思我們真正「敬」和「怕／畏」的是甚麼？並學習敬畏應該敬畏的東西。讓我們認清擺在前頭的路，並發力奔跑，而不是漫遊、散步，甚或迷路。願主祝福香港教會！願主帶領香港性文化學會！
