去年美國總統選舉是世界大事，在事前民調一直落後及主流傳媒不支持下，特朗普當選令人感到驚訝。隨著事情塵埃落定，坊間討論日漸增加，有分析指出特朗普勝選的其中主因，是他反對所謂的「政治正確」，正好回應不少美國民眾的訴求。何謂「政治正確」？這種觀念對香港教會有否影響及挑戰？

在「反思政治正確對教會的挑戰」講座中，美國普林斯頓神學院博士生楊思言開始時指出，「政治正確」一詞源自上世紀八十年代美國反歧視、反偏見及反仇恨的校園運動，意指在用詞上及措施上保護某些弱勢社群，例如婦女、少數族裔或同性戀者等。舉例來說，近年為免受到指控為「歧視」穆斯林，美國人會改說「聖誕快樂」為「節日快樂」。

楊思言表示在普林斯頓神學院內，政治正確的氣氛更甚。她舉出多個例子，如普林斯頓神學院圖書館放有泰國佛像及神符，為了顯示多元包容。部分課堂上，「耶穌」及「上帝」等名詞被評為專指白人男性，須要避免使用；「神」一詞被認為背後反映父權，代表壓迫女性，神學語言要性別中立。為了反對白人至上主義，甚至有要求避用白人男作者的神學書籍。此外，為了符合性別多元政策，校方甚至考慮讓跨性別人士自選廁所及設施。

講者進一步指出這種多元包容、尊重弱勢社群的政治正確，往往只流於表面，卻忽略對現實世界的關注，例如重視神學語言有否性別歧視，卻沒有關心如第三世界性別歧視的真實例子。又例如在言語上選擇關心某些弱勢群體，卻忽視一些其他真正的弱勢社群，如殘疾人士及低收入家庭等切身需要。此外，這種政治正確的意識形態，過於簡化事實，存在自相矛盾，例如穆斯林、同性戀者和女性皆視為弱勢社群，但他們之間可能存在排斥對方的現象。論及美國黑人解放歷史，會選擇性忽視美國黑人，也有欺壓他國黑裔的事實。

楊思言坦言，這種政治正確的意識形態及做法，存在很多流弊。神學院內限制提及「耶穌」一詞，表面上反對歧視，實際是打壓言論自由。雖說要保護某些弱勢社群，往往卻是壓抑另一社群，造成族群分化，形成對個別群體先入為主的偏見。例如白人被認定是壞人，黑人就被視作好人，對立關係不利處理現實問題。鑒於美國政治正確的意識形態，楊思言建議我們應從中反省是否有敏銳溫柔的心，察覺弱勢群體的真正需要及感受。聖經教導「愛鄰如己」，不應帶著仇恨指責對方，標籤任何群體，而且應該彼此尊重，對等而非對立。

城市使命教會堂主任劉志雄牧師回應楊思言的發言，劉牧師首先指出，特朗普當選所以令很多人驚訝，是因為忽略了美國社會其實存在不同的民意，主流傳媒往往傳遞左派政治正確的一套論述，但這只代表一部分美國人的看法，卻並非反映事實的全部。主流傳媒不認同特朗普，有評論質疑福音派為何如此支持他，然而根據巴納集團的調查，特朗普反而是近年福音派支持率最低的一位共和黨候選人。

劉牧師表示，政治正確的意識形態，某程度上有一定貢獻，例如關注和保障弱勢群體，但須要反省有時會否矯枉過正，過份側重甚至不分情由地偏袒個別群體，可以影響對事物的理性判斷，存在內在矛盾也沒為意。例如左派的政治正確意識形態，堅持保障弱勢社群，但在墮胎議題上，卻忽略胎兒是最弱勢的一方，反而支持母親的墮胎選擇權。劉牧引用出埃及記及利未記的經文，指出聖經中雖然教導要關顧貧窮人，但提到事情要按公正判斷，在訴訟上不可偏袒貧窮人。換言之，判斷事情要本於理據，避免意識形態的左右。

劉牧師指出，在政治正確的思考方式中，往往容易形成族群對立，甚至標籤抹黑對方。這個情況也出現在香港社會之中，例如，本港年輕人關心社會，參與政治活動，就被批評為「廢青」；基督徒關心道德倫理，不認同同性戀運動，則被稱為「耶Ｘ」，對社會一直的貢獻就因此被抹殺。主流傳媒及民間輿論的標籤，只會加深社群之間的矛盾。社會上充滿不同標籤，阻礙不同群體之間的溝通對話。劉牧師建議信徒應該慎思明辨，討論社會上任何議題時候，應該撇除先入為主的偏見，聆聽對方的立場及訴求，實事求是理性對話，才能建設良好的公民社會。

在答問時間，有人問政治正確的概念，在不同地方會否有不同的表達，楊思言回應美國因歷史因素，對個別群體如黑人、女性的情況會特別敏感。劉牧師補充指出，保護弱勢社群是良善的舉動，值得支持鼓勵，但須避免矯枉過正，不宜絕對化看待事情，更不應污名化持異見人士，扼殺理性討論空間。例如香港社會討論性傾向歧視條例，一刀切立法的方式，製造社群矛盾對立；反之，在不立法的框架下，讓公民社會內部理性對話，尋求共融相處之道，才是彼此尊重的做法。

本次講座於一月十六日在九龍靈光堂舉行，逾三十人出席。